В 1928 г. праздновалось десятилетие Независимости Литвы. В межвоенный период Литва спешила придать этому юбилею особое значение на национальном уровне – был создан главный комитет по празднованию и увековечению десятилетнего юбилея Независимости Литвы, руководил которым директор военного музея Витаутаса Великого генерал Владас Нагявичюс. Воздвигнутые в эту честь нарядные кресты, часовенные столбы, часовенки и памятники других типов должны были стать памятниками государственной независимости и знаками национального тождества литовцев.
Криждирбисте (искусство изготовления крестов) для осмысления национального тождества выбрано было неслучайно – эта отрасль народного искусства особое внимание обратила на себя в период Интербеллума. В то время литовские кресты оценивались как, пожалуй, главное воплощение традиций национального искусства и признавались как своеобразное выражение национальной культуры. Художники и искусствоведы той поры из прочих направлений искусства выделили криждирбисте с разнообразием форм малой архитектуры как особо оригинальное и не имеющее аналогов в культурах и искусстве других народов. Выдвинутая Й. Басанавичюсом и П. Галауне и развитая другими исследователями теория происхождения крестов из языческого некрокульта обусловила особое внимание к элементам украшения крестов, к орнаментам. Нарядные кресты стали считаться символом литовскости, раскрывающим понимание литовцами красоты, способностью передать эту красоту в характерных для литовского стиля формах. Необходимо обратить внимание на то, что в ту пору к крестам причислялась вся мелкая народная сакральная архитектура – часовни, часовенные столбы, орнаментные столбы. Зарубежная печать также не скупилась на похвалы своеобразному литовскому народному искусству.
На долю распространенных в то время кирпичных и каменных памятников Независимости пришлось немало критики, поощрялось создание традиционных народных символов. Этнолог Йонас Балис писал: «В городах и местечках возводится множество модерновых памятников. Следует сказать, что большинство из них не очень удачные, не соответствуют национальному духу, непонятны для людей. Так что, сейчас наряду с модерновыми памятниками, мы обязаны возродить ту старую национальную традицию – воздвигать красавцы кресты». Художником А. Варнасом даже были подготовлены специальные проекты крестов, предназначенных для увековечения десятилетия Независимости, – разных типов и стилистики, в зависимости от регионов и их традиций.
Находящаяся в Леплауке часовенка, построенная в честь юбилея Независимости, прямоугольного плана, одноярусная с четырьмя застекленными проемами и крестообразной восьмискатной крышей, крыта жестью и в центре украшена профилированной башней. Наверху башни скульптура Святого Флориана. Она не первичная, установлена в более поздний период – оригинал исчез в конце Второй мировой войны. Строитель часовни – книгоноша Игнас Милашюс.
В 2002–2003 гг. часовенка была отстроена заботой сына Игнаса Милашюса монаха-капуцина Игнацаса Милашюса. Отстройкой часовни занимался мастер Аполинарас Лютикас из Тяльшяй. Находившиеся в часовенке скульптурные группы «Святой Антоний», «Святой Георгий», «Христос в оливковом саду», скульптура Святого Казимира исчезли около 1970 г. Сейчас в часовенке помещены скульптуры «Святой Антоний», «Мария Помощница христиан», а также иконы «Святой Георгий» и «Святой Казимир».
Часовенка в Леплауке, построенная в честь юбилея Независимости - Lieplaukė, Lietuva
