Часовенный столб в Куляй – типичен для этого края и прекрасно отражает особенности криждирбисте (искусства обработки и изготовления крестов) региона Жямайтии: на невысоком, массивном квадратного сечения профилированном столбе вкомпонована простых форм прямоугольного плана часовенка с четырьмя остекленными стенками и крестообразной восьмискатной крышей, украшенной профилированным шпилем.
Углы часовни обрамлены дентикулами. Деревянные арочные окна остеклены со всех четырех фасадов. Верхушку часовенного столба украшает симметричный орнаментальный кованого железа крестик с символикой солнца и месяца (солярной и лунарной символикой), на козырьках всех четырех фасадов – по более маленькому металлическому крестику простых форм.
На каждом фасаде часовенного столба вкомпоновано по скульптуре или скульптурной композиции: на первом фасаде изображен Святой Георгий, на другом – скульптура «Мария Милосердная с ангелом», возле нее значительно меньшие по размеру в сравнении с остальными скульптуры Рупинтоелиса (Христос Заботливый) и Ангела; на третьем фасаде – скульптурная композиция Святого Роха, Святого Исидора и Святого Матфея, а на последнем – скульптурная группа «Святое семейство». Скульптуры в прекрасном состоянии, изображенные в часовенке святые и религиозные сюжеты соответственно заменены на новые художественные изображения, вырезанные народными мастерами.
Святой Георгий изображается достаточно традиционно: на коне, под копытами которого находится змий, горло которого Святой Георгий пронзает копьем. Несмотря на то, что такое изображение всадника, побеждающего змия, прочно укоренилось в сакральном искусстве большей части Европы, уходит корнями не в христианство – скорей всего в европейские дохристианские культуры и культуры Востока. В странах Европы и Ближнего Востока изображение Святого Георгия унаследовано вместе с древней культурой и античной легендой о Персее и Андромеде. Древнейшие мотивы этой легенды дошли до нас из Вавилона (о Мурдук и Тиамат) и из Древней Индии (о Кришне и змее). Из классического периода известно множество пересказов той же легенды – об Аполлоне и Питоне, Геракле и Гидре.
Любопытно и изображение Святого семейства: на руках у Матери изображен младенец, а у Иосифа – парочка голубей, которые также в христианской культуре имеют глубокое символическое значение. Во-первых, голубь символизирует Святой дух. Изображенная парочка голубей символизирует верность, семейный лад и любовь.
Святой Рох и Святой Исидор названы надписями на скульптурах, но узнать их можно и по довольно типичному изображению. Культ покровителя больных, пилигрима Святого Роха широко распространился в XIV в. Он был популярен и позднее, особенно в годы свирепствования эпидемий чумы. В старой литовской скульптуре Святой Рох изображается как больной чумой или показывающий ногу с черным пятном над коленом (признак чумы). Его, как пилигрима, атрибутами являются посох и походный мешок. Святой Исидор, «облаченный» в традиционные одежды пахаря, изображает близкого для каждого литовца покровителя земледельцев. Евангелист Святой Матфей изображается сидящим с пером и пишущим Евангелие.
Информация