Часовенный столб в Альседжяй

Часовенный столб – это сооружение мемориального или сакрального назначения. На верхушке двухметрового столба или столба высотой в несколько метров, крепится четырехугольного основания часовенка с деревянными скульптурами, увенчанная орнаментальным крестом. Часовенка бывает открытой или застекленной, крыта двускатной или четырехскатной крышей, часто имеет форму сужающейся вниз трапеции. Старые часовенные столбы в основном деревянные, но встречаются и каменные с нишами для скульптурок.

Часовенный столб в Альседжяй воздвигнут в 1864 г., обновлен в 1928 г., позднее был перестроен.  Он деревянный, классических форм, приземистый и кряжистый – характерного для народного искусства Жямайтского региона силуэта. Часовенный столб состоит из сужающейся книзу трапециевидного плана четырехсторонней, с тремя остекленными стенками, часовни на столбе. Столб квадратного основания, козырек двускатный, крыт жестью, украшен профилированным шпилем с орнаментальным металлическим крестиком с двумя крестовинами. Принимая во внимание время появления часовенного столба, можно предположить, что он скорей всего предназначался для увековечивания памяти жертв восстания 1863–1864 гг.

В часовенке находилась скульптура «Марии Милосердной». В Литве, особенно в Жямайтии, сюжет Марии Милосердной, является одним из популярнейших. Уже в первом опубликованном Перечне памятников культуры, зафиксировавшем далеко не все сохранившиеся в первичных местах хранения произведения, объединял почти 150 произведений, изображающих Пресвятую Деву Марию Милосердную, в большинстве своем это скульптуры, изготовленные народными мастерами. Большая их часть была обнаружена в Западной Жямайтии. Больше всего сооружений малой архитектуры с изображением Марии Милосердной было в усадьбах, деревнях, у дорог. Абсолютно преобладают скульптуры, находящиеся в часовенках и часовенных столбах. По всей видимости, эти объекты малой архитектуры легче «впустили» произведения более новой иконографии, а такой и была «Мария Милосердная». Композиция и иконография крестов, по всей вероятности, уже была сложившейся и являлась менее благодатной почвой для новых сюжетов.

Истоки Марии Милосердной (с исходящими от нее лучами благодати) связаны с явлением Пресвятой Девы. У одной из монахинь ордена сестер милосердия Святого Винсента Де Поля в Париже в 1830 г. были видения. Ей являлась стоявшая на земном шаре Пресвятая Дева в белом облачении. Из опущенных рук Марии исходили снопы и лучи света. Монахиня услышала голос, объяснивший, что «эти лучи являются символом милостей, даруемых Марией всем молящим ее об этом». Голос объяснил, что надлежит вычеканить медальон, на обеих сторонах которого будет изображено данное явление. С разрешения архиепископа Парижского Де Келана (de Quelcu), в июне 1832 г. золотых дел мастер М. Вашетт (M. Vachette) создал медальон и изготовил его первую партию в 1500 экз. Определенное влияние изображения Марии этого типа могли оказывать на профессиональную живопись Литвы, хотя они и не были многочисленными. Поэтому, невзирая на то, что первые произведения этого иконографического плана в народной живописи Литвы появились уже в 40-ые годы XIX в., но сюжет прочно закрепился только во второй половине XIX в. Распространению произведений способствовала принятая в 1854 г. догма Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии, поскольку ей в большинстве католических стран сопутствовало не только поощрение надлежащей набожности, но и появление произведений искусства и художественных изделий, на которых Мария изображается почти как на Чудодейственном медальоне. Кроме того, обилие скульптур и картин следует связывать и с тем, что после отмены крепостного права повысился экономический потенциал крестьян, народные мастера все чаще приобретали статус, близкий ремесленникам или соответствующий ему.

Информация