Часовенный столб в деревне Пикчюнай

Часовенный столб в деревне Пикчюнай Утянского района – это копия памятника, созданного в 1935 г. народным мастером Антанасом Норкунасом, которую в 1972 году восстановил Антанас Бикялис после обветшания оригинального произведения малой архитектуры. Часовенный столб состоит собственно из столба прямоугольного основания и открытой часовенки с крестообразной крышей, поддерживаемой четырьмя столбиками. На верху декоративной, крытой жестью крыши – деревянный крестик, возвышающийся над пышным постаментом с резьбой в виде растительных узоров. Памятник очень нарядный, все фасады открытой часовенки украшены треугольными фронтонами. Основание и фронтоны часовенки обильно декорированы вогнутыми и выпуклыми рельефами, симметричной композиции растительными орнаментами, углы поддерживающего часовенку столба – орнаментами в виде зубчатых взрезов.

Часовенка, находящаяся на столбе из неокрашенного натурального дерева, выделяется своей полихромией: цоколь окрашен в розовый цвет, фасады – в синий цвет, резные рельефы на них выделены окраской другого цвета, постамент и крестик также окрашены в розовый и синий цвета. В часовенке встроены деревянные скульптурки Святого Иоанна Крестителя, Иисуса Христа и Святого Духа. Эта скульптурная группа появилась позднее, а оригинальные скульптурки, которые украшали обветшавший часовенный столб, сейчас хранятся в Утянском краеведческом музее. Эти скульптуры также покрыты краской, подчеркивая детали их одеяний и характерные атрибуты.

Находящаяся на часовенном столбе скульптурная композиция изображает сцену крещения Иисуса Христа в реке Иордан – начало публичного служения Иисуса Богу. Этот библейский сюжет и его изображение почти не изменились с раннехристианских времен. Иисуса крестил Святой Иоанн Креститель, который часть молодости жил в пустыне аскетом, а позднее в низовье реки Иордан начал пророческую деятельность, возвещая о приближении Царствия Божия, крестил в реке раскаявшихся. Иоанн крестил и Иисуса – нарёк его Мессией, а в момент крещения с неба в образе голубя снизошел Святой Дух. Устоявшаяся в профессиональном искусстве со времен Ренессанса композиция упрочилась и в народном творчестве: Святой Иоанн льет воду на голову Иисуса, над ними парит голубь – символ Святого Духа. В данном случае Святой Дух олицетворяет белая скульптурка голубя, прикрепленная к потолку часовенки.

Информация